A humildade é a essência da virtude
A humildade é a essência da virtude e é impossível cultivá-la. O padrão moral de respeitabilidade de qualquer sociedade é mero ajustamento aos valores estabelecidos pelo meio ambiente sócio-econômico e religioso. Mas, essa moralidade do eterno ajustamento não é virtude. O conformismo e a tradicional busca de segurança individual, que fazem parte desta moral estabelecida, negam a virtude. A ordem não é um estado contínuo; ela tem de ser diariamente mantida, como o quarto que precisa ser arrumado todos os dias. É preciso restabelecer a ordem a cada novo dia , de momento a momento. E esta ordem não é uma questão de ajustamento pessoal a um conjunto de reações condicionadas de agrado ou desagrado, de prazer ou de dor. Não se trata daquela ordem que serve de fuga ao sofrimento; a compreensão e o término da dor dependem da virtude, geradora da ordem. A ordem não é um fim em si; sempre que é vista como tal, desemboca no beco sem saída da respeitabilidade, que significa decadência e deterioração. Pode-se aprender de tudo e de todos, e no ato de aprender está a própria essência da humildade. No aprendizado não existe a hierarquia. Toda autoridade nega o aprender e um seguidor jamais aprenderá. Livro: Diário de Krishnamurti (página 141) Tradução Alexandra Trifler Editora Cultrix
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Ser anônimo é ser humilde
No carro, a caminho de Ojai, começou de novo a pressão e o sentimento de imensa vastidão. Não é que experimentássemos aquela vastidão; ELA ESTAVA SIMPLESMENTE ALI, não havia centro em que a experiência ocorresse, ou do qual ela surgisse. Os carros, as pessoas, os cartazes, tudo aparecia com surpreendente nitidez e a cor era dolorosamente intensa. A “coisa” durou mais de uma hora, e a cabeça continuava a doer muito.
O cérebro pode e deve desenvolver-se; esse desenvolvimento decorrerá sempre de uma causa, de uma reação, da violência para a não-violência, e assim por diante. O cérebro deixou de ser primitivo, mas, ainda que refinado, inteligente, ou técnico, permanecerá sempre dentro dos limites do tempo e do espaço.
SER ANÔNIMO É SER HUMILDE; não consiste isso da mudança de nome, ou de vestuário, nem na identificação com o que pode ser anônimo, com um ideal, um ato heróico, a pátria, etc. Esse anonimato criou-se o cérebro, é um anonimato consciente; existe, porém, o anonimato que surge com a percepção do absoluto. O absoluto nunca se encontra na área do cérebro ou da idéia.
Livro: DIÁRIO DE KRISHNAMURTI (páginas 9, 10)
J. Krishnamurti
Tradução Alexandre Trifler
Editora CULTRIX
La atención y la atención se
La atención y la atención se han voip convertido en un nuevo producto para el que un mercado desarrollado. "La cantidad de atención que es absorbido por los medios de comunicación y se redistribuye en la competencia por las cuotas y el alcance no es idéntica a la cantidad de atención, que está disponible en la sociedad. El importe total que circula en la sociedad está compuesta de la atención de intercambio entre la gente, y la atención prestada a los medios de información. Sólo este online payments último se homogeneiza mediante la medición cuantitativa y sólo este último adquiere el carácter de una currency.According anónimo a Franck, cualquier superficie de presentación que puede garantizar un cierto grado de atención funciona como imán para la atención, e. g. los medios de comunicación que son dsl en realidad significaba para la información y el entretenimiento, la cultura y las artes, etc espacio público es la atracción que se vende a la empresa de publicidad. La Asociación alemana de Publicidad declaró que en 2007 30,78 millones de euros se gastaron en publicidad en Alemania, el 26% en los periódicos, el 21% en la televisión, el 15% por correo y el 15% en las revistas. En 2002 había 360.000 personas empleadas en el negocio de la publicidad backup. Los ingresos de Internet para la publicidad se duplicó a casi 1 mil millones de euros desde 2006 hasta 2007, dándole las más altas tasas de crecimiento.
A ilusão da individualidade
Ao permitir que o amor se manifeste em nossa vida nos libertamos do egoísmo e da ilusão da individualidade.
Boas reflexões
José
Uma vez que o descobrimento
Uma vez que o descobrimento daquilo que é a Verdade é de vital significação e importância, não devemos indagar com todo o interesse se a mente é capaz de se despojar de todo o seu condicionamento, para ter a possibilidade de descobrir o que é a Verdade? Esse descobrimento do que é a Verdade não se verifica por meio de esforço consciente. Acho JN0-350 muito importante compreender-se que não podemos ir à Verdade. E a Verdade só pode vir-nos imperceptivelmente, quando não a esperamos. Qualquer forma de expectativa, de esperança, é uma forma de “projeção” projeção do “eu”, sendo o “eu” o coletivo. Por 650-393 conseguinte, nosso problema é este: compreensão do conflito, da luta, da vida de cada dia, das nossas relações, nossas ambições, nossas paixões e desejos, nosso espírito de imitação, e a medonha degradação que vai dentro em nós, a corrupção, a 642-631 escuridão, a morte, que constantemente nos acompanha; e, compreendido tudo isso, o descobrimento de algo existente além dos limites da mente. E esse estado só é realizável quando compreendermos o processo da nossa mente, e não quando procurarmos imaginar o que ele seja, ou especular-lhe a respeito. Tão somente ao compreendermos o processo do nosso pensar e vermos o quanto estão condicionadas as nossas mentes, só então há uma possibilidades de descobrir o que é a Verdade, a qual, só ela, pode libertar-nos dos nossos problemas.642-661
Libertação do egoismo
Compreender Krishnamurti intelectualmente terá pouca validade. O essencial é a comprensão de nós mesmos. Podemos nos servir de seus ensinos quando comprovamos por nós mesmos a veracidade do que ele transmitiu. Quem disser que é discípulo de Krishnamurti, que se orienta pelos seus ensinamentos, com certeza compreendeu pouco do que ele expôs, não compreendeu o fundamental. É extremamente importante fazermos a viagem interior e permitir que o amor se manifeste em nossa vida com a libertação do egoísmo.
Boas reflexões.
José
A ilusão da individualidade
A viagem individual me parece tão limitada quanto a viagem orientada por um agente exterior, pois somos orientados pelas nossas próprias opiniões, expectativas e experiencias. A verdade só pode florescer através do amor, e o amor não pode existir individualmente, só acontece no processo da verdadeira relação, e a vida é irrefutavelmente relação, não existe de fato a individualidade, portanto, a vida em si é constantemente um campo fértil, propicio para o florescimento do amor. A questão, me parece, é descobrirmos a ilusão das falsas relações, compreendermos a superficialidade simbólica das mesmas para que surja a base adequada para um relacionamento direto e imediato, consequentemente, verdadeiro.
A autocompreensão, está, inevitávelmente, relacionada a compreensão da nossa relação com o mundo. Autoconhecimento é conhecer o mundo. Conhecer as minhas tendências individuais, meus caprichos, medos e desejos, sob um aspecto individualista, é também de pouca utilizadade, pois apenas terei mais opiniões formadas, mais imagens ao meu próprio respeito. Porém, se compreendo a mim mesmo em ação, nas minhas relações com o mundo, então, neste processo há a possibilidade para a mutação que trará uma forte influencia para o mundo.
Sem o amor não pode haver a verdade que liberta, no individualismo ou na orientação externa só há ilusão. Ame ao proximo como a ti mesmo, eis o caminho para a verdade....
Autentiicidade é
Autenticidade é Verdade.
Entusiasmados, podemos esquecer-nos
que os "sapatos" , as "botas" são da mãe, do pai...:
ainda bem que eles nos amam sem medida, não é?
E, como podemos deixar de amar nossos filhos do mesmo modo?